明行默遺失世界

公權力是一種話語權，變動族群設定，更改法律，

也是一種賦予族群走向的象徵跟執行能力

公權力如何使用長久以來配套邏輯都是錯誤而且

混亂，更多人是拿公權力保護自己或者陷害他人

的工具，公權力變成自己的私慾執行工具

任何族群區分人民(古代稱百姓)，進階形成

組織.商業.宗教.軍公教公職.政治人，很多具

備重複身分，有三種身分重疊也是常見的

公權力正確只能箝制【組織.商業.宗教.軍公教公

職.政治人】這些身分類型，公權力是不能動人民的

，人民資源或財產一般不多，除家庭組織以外加入

其他組織也不是任要職，有人違法時公權力就是打

掉組織.商業.宗教.軍公教公職.政治身分袈裟外殼

動用公權力論述原由需要有是公共/共同利益存在，

而非私慾，因為私慾會導致民族群負面思維DNA複

製傳導

公權力唯一保護就是人民身分，原理很簡單，砍有

資源的人就對了，誰經得起公權力侵蝕誰有資源，

就往哪裡砍，所以社群社會福利共生鏈要有，門檻

不能看的到拿不到，要使用社會福利還得透過人情

都是不對，台灣長期沒有共生鏈社福，導致政治人

也【靠勢生活】，替商業..大組織固守利益

人民身分就像DNA，你做甚麼她就做甚麼，要讓

人民知道自己就是萬物之神而不是要人民膜拜神

這是不同的

賦予人民食衣住行育樂，金錢在這裏面要合理價

值轉換物資，失常了人民進階政治人後就會貪心

，沒安全感的政治人只會做自己利益範圍的事，

異常的政治人會把正義寄託在別人身上，只喊著

自己認為的正義，不是別人的正義，也不會瞭解

正義如何運轉

撰寫編輯:明行默