明行默遺失世界

遇到這五種企業老闆千萬別戀棧~別認真~別相信
歐美會教導的 {別任職五種企業大老闆}
大企業老闆有很多種~要成為大企業領頭羊多數都必須捨棄良善，他
們都說著善良語言，但那不是良善
１　常說道德觀的大老闆
　　現今社會很多大老闆說著自己認為的合理，給你短時間利益要你
      做獲得長久利益的工作，你不如自己慢慢磨出自己的事業，記住!
      沒把道德解釋到第四層次都是假善，真善他就不會昰大老闆
２　跟你聊天次數太多的大老闆
　　他跟你聊天不是單純為了頃聽你，另一面為了探測你，循跡找到
　　克服你角度，技能技術獨到之處，要取代你
３　控制慾太高的大老闆
　　這種老闆思維上只准自己利益，不會讓你有機會出頭天的一天，你
　　想出頭天就得跟他有更多利益分他，或者交換利益，不然就誣衊你
４　常灌輸要求感恩的大老闆
　　這代表因果觀重，每個人都會感恩，無須強調，常說感恩就是索
       取回饋這不是不對而是他想操作因果，大企業老闆不會因你而日
      子過不下去，其實出賣最多人的是大老闆，尤其是出賣你的職位，
      薪水，還要你昧著良心做傷害同事或者傷害民眾權益的決定
５　會要你填競爭條款或者類似背叛條例合約的大老闆
　　會制定這種條款企業老闆多數是思維已經到盡頭，這對社會以及你不
　　公平，老闆怕你有更好出路，這種老闆不會安排好出路給你，給你錢
       他以為就是理直氣壯，無須顧慮這種老闆因為他已經無法了解自己所
      以無法給你更好的工作感覺，就算你夠當BOSS格局他還是把你當員
      工 ，再不然給你當BOSS用人情關係牽著你鼻子，套上緊箍咒

從人們能有語言之後騙術已經存在人們周遭，騙術讓每個人得到自己想要的利益以及想到的事情發展
多數人，很多人幾乎所有的人都在說謊，只是自己也不知道，也無法知道更無法承認自己已經說謊

事情＂先做在說＂比較符合事實，謊的定義很簡單＂先說在做＂其實就是謊的先驅
某一方承諾會負責做到某些事情，發展成男女發生親密關係，這就是先說謊在執行

期待的事情未發生以前都是謊，未達到期待目標一樣是謊，而這些我們多數人都在用，用來滿足私慾
成分居多，說謊的人有執行達到目標還算不算是謊呢？其實還是謊，只是犧牲掉外人一小群權益，利
益得到某些好處，基本上人格品性算不錯，但仍是高風險行為舉止，在台灣很少人能理解謊的運作模
式

商人一定是靠＂謊＂達到某方面效果或者利益，一般來說謊會出現很多語詞定義上BUG
用一種老掉牙例如：男女發生親密，承諾會娶她，但是也沒日期，也沒合約，這些日後將成為很多定
義上的爭論，一般會先開＂未兌現支票＂的政治人得多多小心～因為他們為了圓謊還得說另一個謊，
這就是犧牲，只差別於犧牲誰，哪些族群，更甚者達到目標以後根本不會去圓謊直接擺著

架構＂謊＂這種傷害性最大，範圍最廣的都是為政者或者資源龐大商業家最明顯，一般民眾雖然也懂
但是傷害性小範圍也小，＂謊＂的另一種解釋其實是智慧退化，回到原始感知覺，能說能做到的人擁
有造事造物力量，使的改變生活中的不便或者讓生活更加趣味，藉由先說謊後續無法達到自己說的話
標準其實就是無法造事造物，這就形成騙術

細緻騙術很難由外觀察到，騙的原理只有行使之人自己知曉～無法偵測，人類還無法理解的現象雖然
與騙術外型相同差別於騙人之術架構於自己利益，或者透過廣幅之眾利益在回饋己身都算騙術原則

社會社群之中商業用此法則會許可容許，執政者用此規則將是少數人的福氣多數民生的災厄，因為這
些失控後是不利於民生的規則居多

撰寫編輯：明行默

法律是每個國家具備的規則系統，隨著民族因果觀以及風俗而立

法律規範著每個人的行為舉止談吐都要在合適的範圍，自古就有

法律，而且還越設越重

　　法律法條在定義的過程之中經過一番研討，學術假設，試圖

讓法條兼顧每個層面立場，全世界只有先進國家少部分的人能解

釋法律對一般民眾是不適用的條例，設立法條一群人若只是書讀

份子將只是一種民生浩劫，書讀的人只是一直背讀前人，學習前

人或者學習即得利益者的思維占較多數，法律並沒有讓人民安居

樂業，反而更加恐懼，因為多數人是無法背下如此多條例的，就

算看到文字也不會懂

書讀者認為有法律這社群社會才會有公平，有保障，其實那是思

維層次不足引起的單一角度想像

　　律法的確有其存在意義以及功用，但是律法一般百姓誰會去

看他條文，結果不懂卻受冤律之苦，那麼罪惡之失誰能承擔，絕

對沒有人去擔的，所以法律成為了背讀法律者的天堂，犯罪因果

之源頭，一般民眾不會法律，不讀法律才是正常的，叫百姓了解

法律就像叫讀書人做苦工一樣毫無興趣，那麼怎麼能夠說律法是

為了公平以及保障呢

先進國家已經知道法律存在只箝制四種人

｛具備某程度資源商人，具備組織的團體，執法者，政治人物｝

這四種人有龐大因果漣漪效應，而且不顧負面因果，只顧自己得

利成分居多，得利其實不是錯誤，錯誤的事他們掌握不了自己或

者周遭的負面因果罪惡

　　一般民眾也會犯罪但是負面因果鍊小，為了生存民眾有適當

權利選擇違反規則，律法該有區隔，法律思考層次至少得涵蓋到

第四種角度，這不是鼓舞犯罪更非認為犯罪是對的，而是一般人

跟上述之人已經處於生存弱勢，不是不努力而是他們本來就不會

所謂深層的爾虞我詐思維，只是會簡單騙術或者技能而已，所以

一般民眾只合適規範基本條款，而且以民為優勢，所有基本都是

以民為進皆的，商人也是民演變而成，政治人亦如同，何來區別

沒有人想要過不如意的生活，富人每花的一分錢其實最終都透過

因果鍊由一般百姓付出勞動吸收，所以富人其實是不了解罪惡的

也不想了解罪惡這種思維，強迫富人了解罪惡等於強迫她痛苦

民眾，商人，執法者，政治人犯罪，自己去模擬翻翻自古影響哪種

較大範圍較廣，這些有例可循

民眾最多致死傷範圍，商人致死傷範圍，執法者致死傷範圍，政治

人物致死傷範圍去比較，民眾範圍是最小的，一般民眾不懂因果觀

所以也無法用團體發動某些大型傷害，有能力發動者已經慢慢歸類

為政治人或者商人了

法律條文在判常常角度不足做出不適合判決例子，判決者思

維沒有第四種角度涵蓋最多就是用利益判決

撰寫編輯：明行默

人與人之間互動或者沒互動都能產生因果鏈，看到想到，聞到，聽到五官

知覺皆能環生因果漣漪效應，恐懼感重的人與希望感重的人感覺各自不同

導生出來的語言以及行為也不同，各自論訴架構，想像也都沒錯，自此需

要產生一種標準化規則來促動和諧，標準規則有可能損失個自利益或者產

生利益來獲得＂合理＂感覺

這樣就需要產生各式各樣的公正人員，類似裁判，問題是既然都沒錯又要

如何判，最後還是回歸利益思考，極少數的人才能脫離這種思維，光讀書

是絕對無法脫離利益思考層，因為公職不管哪種職務內容都跟一般民眾一

樣為了生活，各式各樣利益去從職，而非為了公正，這就產生平衡間盲點

台灣從事公職都是依照考試進階，雖然書讀到反應快，空間原理懂得多，

不似讀死書但還是在＂背＂，從沒脫離思維上的盲點，想說不背反而成為

我行我素自己說自己對，變成完全不顧慮別人的感覺的執法劊子手

對執法人來說人犯都是一樣口吻，總是訴說著自己冤情語詞，其實這時候

執法者思維已經也是跟人犯一樣的思維｛麻痺了｝，人犯其實某方面也是

麻痺了，這其實每個人都會這樣，這感覺類似習慣，就像市場宰雞宰鴨攤

販的小孩從小目染又沒給予適當教育久之就習慣，對生命解釋也容易偏差

認真來說思維架構中沒有人能夠判的了對或錯，對是因為大家還不知道錯

在哪種思維想法架構裡產生，錯是因為不知道對的接續因果如何銜接

誰還能判斷對與錯，犧牲少數就是對嗎，成就多數人認同的就是對嗎

一個不喜歡那麼就是錯嗎，多數人不喜歡那麼也是錯嗎

看到文字或者感同身受，這過程裡面因果都給了選擇的當事人所有的思

考過濾點，也就是說在想像中各角度其實都賦予給當事人了，因果存在

為了就是事件中選擇的當事人剃除了哪些感覺留住了哪些感覺，一般來

說，留住的角度是對自己有利的，不管是轉利轉益反正都是利己的，也

可能是利於某族群

執法者，執行者，定法者，通通在此律動當中，誰能判誰能執，誰又能斷

因果是無從牴觸的，執律者只能照著律動走，有令除暴就開始掃，有令鎮

暴就鎮暴從不問因由，也不聞對錯，這跟人犯律動是一模一樣的，有錢固

定可領所以是對的一方，無錢可領的當然就是走負面因果才能得以生存

他們只是對自己單向專業懂而已...其他可能無法邏輯動態，從事司法者他們邏輯

要別人死亡很簡單，要別人活他們可能很糾結，不理解為什麼，這些就是缺乏角

度後遺症 ，司法者信奉勿妄勿縱，卻不知自己族群哪裡出了問題才導致許多犯法

效應，這些跟警務人員是同邏輯的，無法感受空間律動以及善跟良善為何物

或許觀文字者覺得這思維怪異，其實我們從來都沒了解過自己所以才看不

見因果鏈，當能看見因果鏈就能知道沒有人願意犯錯，一切都是犧牲小群

利益思維造成的，被犧牲的少數族群只能再犧牲更小族群的人，這過程其

實是隱性驅使而非單單人犯的過失，一切都是我們自我感覺良好形成蝴蝶

效應的

所謂罪人其實就是我們一群安居樂業的人，因為我們從沒去看過因果底下

無法安居樂業的人的心苦，而不是辛苦，心苦會促使人自我矇蔽，辛苦會

讓人腳踏實地，人可以辛苦，但不可以沒有希望，希望除了自己要給予，

也要有人能賦予，這不是世界大同，而是架構國度基本功

執法者，執政者，公職人員，更甚者法官，審判單位，常有所聞也成為罪

犯這因其實本身就已經在每個人的因果鍊當中，｛想法，想像｝是因果給

的，並非人自己想出來，因果存在才有提供給人選擇的動態，這就是為何

會有＂人＂的誕生而來

具備權利的公職並非原生良善，只是因果如何牽引不盡相同，就像金錢誘

惑，

女人誘惑，高價值物質誘惑，等等皆是選項，既然不是良善久而久之就會

想像如何在人群已知規則答案當中變化讓自己得利

我也不例外有此思維，所以加強了解自己能看見原本看不見的因果鏈，保

有思考自我罪惡感覺控制因果擴散能得知更多＂空間思理＂

 撰寫編輯：明行默

房地產已經成為政客以及商人最大經濟鍊之一，就像兒女被綁票一樣

驅使民眾背著貸款去實行對第三者不人道的剝奪，只要掌握房地產穩

賺不賠

　　能做房地產一般來說都有銀行人脈居多，不然就是某行業的佼佼

者掌握資金源頭，不過都跟銀行關係匪淺，因為房地產需要龐大資金

運用，是運用而已不會賠錢，會賠錢的就是一般民眾，其實就是綁架

原理，原理看不穿誰都教不了更何況理解，久而久之就形成因果鍊，

經濟有人說是靠房產熱絡效應，其實靠房產還真是悲哀，既然有人說

經濟靠房產那麼民眾就得有準備＂藉由犧牲別人＂來達到自己居住權

了，為了房貸民眾潛意識多數會＂撈＂，而撈就是藉由不守規矩而獲

得，由於有得利點，所以沒有人會認為這是錯的，錯是因為將龐大負

面轉嫁給他人，轉嫁過程透過金錢轉換別人的勞動付出而來，台灣人

多數已經看不懂原理，在先進國外這套思維歸類是＂商＂而非＂政＂

＂商與政＂差別就是商是一定藉由轉換產生利己，而政一定是將商的

獲利以及獲利負面轉為正面而且廣利，廣利就是將利益分配到所有，

獲利負面其實就是在負面思當中找到有得利點，所以政者一定比商人

深思，簡單來說就是完整破解商人思維，還將商人思維濃縮，政者一

般達此思維少會拒絕商人崛起，但會箝制商人負面想法範圍，也就是

影響商人的決定，而台灣卻是商人影響政者決定，為政者多數無法達

到這種思慮，國度若完全沒有這種思慮者將完全喪失隱性自主權

民眾居住權利受損就是國度失衡開始，原理就像水被汙染以後水資源

轉換成各種利益直直水漲船高，掌控生命的生殺大權

用房子綁架民眾原理一樣，商人深暗人性跟掌法者同類型，簡單來說

就是善於製造恐懼感來陷於負面思維崛起，這種思維會設計陷人來殺

雞儆猴產生效應，為政者一定要藉由讓人產生＂希望＂，為政者須深

暗恐懼思維效應才能帶動彌平負面效果

房屋居住從上述思維往下看文才是一種開始而已，將原理抽出思維就變

的很簡單，商人以上其實都懂得抽思理，只是只有少數人知道人的思維

是因果帶動而出而非人自有想出而來，人的思維在因果牽動下只能選擇

無法停止

買房陷阱原理就是透過龐大資金鍊把全國各區域房價抬高，這原理跟耳

傳買猴原理同似，先不斷製造高價假象，等民眾習慣了就會呼應，那時

候需要房屋的人只能背貸款高價買，有房的人在此模式底下也不想低價

賣，藉此產生假象更形成兩方資源落差

原理跟＂一筆錢以及三個人，錢只能給兩個，另一個就是勞動者付出者＂

同理，藉此讓兩人壓制１個人，讓一個人恐懼２個人，這種思維是藉由

恐懼思維而來，這種行為不是智能生物而是動物行為就有，雖然這樣說

但這方法百試百靈，效果不錯，擁有第四思維感知層智能者不會用也不

敢用，藉此原理拉高房價讓多數產生有房就是財的迷思

再來就是針對擁房地產的原生地主進行兩策略方式，一種就是拉攏另一

種就是架構騙術

拉攏簡單來說就是合作，一個出土地一個出資金合蓋賣得更多，地主得到

精華一樓區域以及人口消費而金主得到獲利以及獲貸資金

租房子以及出租者只要透過房仲一樣都被炒作，而且很多連屋主都不曉得

房子被炒作，租房子的一樣也不知道付費都被炒作

政府思維不足遜於商人的話一定被耍，房仲炒作動作有幾點會架構

網路，報紙，路邊廣告全鎖住～全部丟出高價，讓價格資訊一面倒

先用合約綁住房屋所有權人，屋主委託房屋物件固定抬高價格，目的不是

租而是炒這樣屋主租不出去也不敢違約，等於將屋主箝制住

　　想租的人找不到想要物件只得向房仲租高價位不合理的價格，房仲

要的是成交量少價格高，倒楣到委託人一直租不出去，房仲在說成問的人少

屋主租1萬房仲就PO出租2.5萬，屋主簽了委託合約也不敢自賣自租，房仲業

藉此才敢拉高價格

這樣就形成炒作，賣房屋也是如此，房屋買了其實是直直落，不會賺的，賺

的是炒作的房仲，買賣雙方兩邊都是待宰牛肉，你想買時候看到就是漲，要

賣的就是讓你感覺沒人買，只要不透過房仲就可以斷掉因果鍊，不再被耍的

團團轉

房仲利潤做租件單件約２萬～５萬不等，店面廠房可更高，房屋買賣單件利

潤高到200萬～500萬，或許有人會覺得離譜，沒這麼高，其實這就是炒作

本來房子就價格就不高，只要不透過房仲自己賣，出租的自己貼不用被賺還

能快速租出去

撰寫編輯：明行默

民主字義上就是人民作主，人民能選出自己政治人物，人民享有自由

人民好多好多項目..，總之就是人民自己作主，人民是群體單位統稱

人民不是一個人，選出自己管理自己的人，管理人卻沒有適當了解自

己，導致說成人民推他出來的解釋由此而生，最後傷害到選舉人生活

範圍，必定也傷害到沒支持的人民，從頭到尾就是思考理性依照書讀

邏輯而來，決定一直犧牲少數成就多數邏輯，甚至自己不可解，也無

法感受到其他深意解決之法，形成用利益決定一意孤行

　　民主是一種讓錯誤自己承擔的原理，人的確會有不理解性以及因

果回溯之行為思考，多數人去決定少數人選擇在這邏輯上缺乏＂接納＂

從外國決定觀看也一樣未必有比較好，較先進外國有多一層範圍彌補

，思考是四條平行線，是可以冥見的，思考有四條平行線每一條都是

對的，所以世界上沒有＂對錯＂思維才出現，對錯是由無法理解以及

無法對應產生自我保護延生而來，既然有人無法理解無法對應相對的

設下＂對錯＂之分來保護自己也同樣沒錯，對錯是思考層次不同，因

果能見度不同層次所引起

　　所以少數服從多數思維不是正義由此產生觀點

權威行為是一種集中標準做法，要一個政治人物思考這些其實算為難

一般都是上陣遇事辦事直接感受，就怕上台的管民管理人用排擠思維

認為自己對，沒支持他的民眾是異類，是利益換取者，更甚者認為別

人都是壞心眼，這樣思維複製嚴重就是重大事件的底已經開始擴展

　　這裡都非人為能事先預防，只能靠政治降低再降低，所以政治人

上台就是想辦法透過治理行為降低風險，而非直接抓，害，不讓思維

負面因果擴大範圍，許多擁有第三思維層次的人藉由負面因果產生的

恐懼產生龐大利益，不但一般人無法抗拒就連政治人物也無法抵抗所產

生的利益思考選擇，這種方法萬試萬靈，誰都在此思考範圍內，抵抗

也不是沒辦法，只是要架構

民主固然是好，國家架構上第四種角度少含蓋到容易成為政商操作得利

那麼就不是民主，而是商人控國，商人就是製造利於己身因果，再釋放

出少數得利因果，藉由利益讓多數人產生＂承認系統＂而已，這過程也

沒違背社群良善，但是如果這是對的，那麼叛國行為不也就是對的，原

理也是利益以及生存，恐懼不是嗎

　　商人觀點一般是捨棄生命觀多一些，政治體系以及政治人則應該生

命觀多一些，不然容易思維複製，更容易金錢計算生命價值

事情複雜是因為沒去看原理，原理一抽出萬事皆同源

民主是希望每個單體國民聲音能夠被聽見以及獲得適當解決，而非被壓制

也不是常常被多數人決定否決，100個人要１人喪失生命的話，這種合不

合理呢，如果不合理事情無分大小又如何解釋成少數人的決定是不合理，

如果一百個人是合理，那麼這國度思維回歸動物原始而非增長智慧

民主甚至影響到爭戰，非民主國度爭戰是政體系戰爭，民主國度一人就可

贏得戰爭，或許多數人看見這種描述感到荒繆，這就是不理解因果中的因

果引起的，因果有分明確因果以及細節因果，例如：明天中午你規劃某些

事做，這就是明確因果，細節因果就是明天中午時間未到以前會發生不可

預期事情誰都不知道，也稱為隱性因果

一般民主動作行為沒有解釋足夠或者層次沒有區分，就是假性民主，目前

台灣民主大鋼以及內容已經太久沒提升，都在第三思維層次，搞到四不像

全部涵蓋利益，沒有解釋生命觀點因果，只談＂民＂如何如何，沒解決單

個體生命意義，就是權威思維，用多數人決定事情就是軍閥思維，這外國

已經少用，台灣卻已經建國以來沒變過，台灣民主進步是假性而非真正，

因為台灣是用多數人決定了事情發展，這是有解的卻認為無解，社會衝突

將會日趨嚴重而且多數

撰寫編輯：明行默

台幣每個人都在賺，誰知道台幣其實在國際間價值低甚至沒有穩固的因果鍊

外國人根本不買台幣，許多人都知道錢幣可以買到很多物品以及各式東西，

金錢制度已經使用千年，古代剛推錢幣制度時候還一度失敗，古代人多數以

物換物比較實在，商品多元以後以及強勢推行下人們才慢慢適應用錢交易制度

每一個國家的金錢幣，戰亂時候紙鈔都不具備實用性的，有人說戰爭時要帶

著紙鈔走硬幣太重，有人說戰亂時要帶鑽石走因為塞幾顆就夠了

    他們從沒去了解世界上唯一承認貨幣是黃金，鑽石是石頭罷了屬於奢侈

品，買了容易沒價值，錢幣紙鈔是每個國家為了保有經濟體系所以推出紙鈔錢

幣防止經濟解體，金錢制度讓族群不在以物易物，有方便性，負面因果則是對

錢產生強大依賴性，製造更多殘暴事件，殘暴事件許多往往都是充裕資金的人

於背後操作，這就是負面因果，政體系人物一般多屬於第三思維層，別說對錢

的思考角度性不足，連政治人也都非常依賴錢的功能，錢的存在勢必有其價值

但是治錢因果能力不足，錢的存在多數呈現負面因果為多數

金錢跟拳頭，金錢跟致命威脅，金錢跟生命息息相關，簡單來說就是用第一思

維感覺層操控，人類給他一種號稱＂流氓＂，流氓動作以及心理每個人都會做

而且從小時候做到大人了做到老人了還是一直做，原理就是無法自我控制，這

樣說不是不能做，而是要如何適當，現在多了一種學名稱為＂金錢霸凌＂，有

錢就拿來驅使另一個人傷害另一個人，或者利用人對錢的依賴性驅動作出違反

社群良善的事情，其實他們也沒錯，這屬於政體系BUG引起的效應，越先進國

度越有人會餓死，科技解決不了生命所需，只有大自然可以，用錢架構社群無

法解決多數社會癥結原理就在此，車禍喪生再用錢計算彌補這過程就是BUG，

不這樣難道要一命賠一命嗎？這也不是那也不是，政治人只取一方理由就是智

慧不足，對錢感知力不足，對錢的認知意義不足，上台當然就是只想轉換利益

而已

　　外國運此思維角度觀點破解亞洲區所有金融體系，怎麼防止也無法得利，

這就是群結優勢，台灣以及中國範圍內卻無此思維，一般經濟人，學經濟的

一直因果觀思考，當然怎麼看也看不出原理，數學化思考更是讓自己複雜，

為了錢讓人產生付出工作立意當然是好，但不是正確，人類無須為錢工作只需

為自己生活付出即可，不懂的政體系為了怕企業找不到人工作更提出利誘使人

習慣工作這回事，慢慢制定規矩範圍，時間久了演變剝奪生命土地，運用建設

角度觀點污染水源空氣品質，完全捨棄大自然給生命所需基礎物質條件，再讓

企業與自己互動得利，再避人耳目轉換利益，完全用＂犧牲範圍＂思考，那麼

這就不是＂政＂而是＂商＂

商人算是一種精神病兆，只是含有邏輯一般人誤以為是聰明，商人需要無盡崇拜

來讓自己愉悅，透過組織讓自己當王或者管理人類呈現一種＂至上感覺＂，想辦

法與讓周遭人事物發生關係進而＂被信賴或者相互信賴＂成為共同體

你說商人他有病,商人還反笑你賺不到錢,感覺你藉由理論安慰自己賺不到錢

久之會發現商人無盡恐懼感，無盡希望感才藉由操作因果讓自己產生龐大資

源以及金錢，我們樂於商人角色的存在，因為商人的創思總是能讓人愉快以

及驚艷，但是累積大資源商人也從不思考自己滿足帶來的負面因果，也容易＂

偏思導非為正＂而不知，原因就是｛有利成是非｝原理

撰寫編輯：明行默

投票系統是民主的象徵，選出為民著想心目中的政治人物是每個人的期待，選

舉制度是國家進步的標誌，如此簡單的想法為什麼總是事與願違？每個上台的

政治人物總是為自己利益打算，連肉屑都不願多給人民，而且每個政治還認為

自己是正義化身，人民的希望，談到人民福利先思考國家負重比例ｏ

　　台灣屬於島國型態，應該是最好治理的，總是搞到民不聊生，政府以及掌

權者卻認為人民生在福中不知福，這些認為從一種範圍認知情況下產生混淆，

沒有人搞錯，而是角度上以及行動銜接不上，這些越先進國家越是感覺明顯o

先了解一種原理條例：三個人與一筆錢，錢只能給兩個

這屬於第三思維層次感知，沒有第四思維感知不知道錯在哪裡

為什麼如此描述？，這裡面其實隱含多種第三層次感思維，台灣第三層思維

感的人很多，多數政治人物也是在第三層次範圍，這也是中國歷久必衰之思

源，有人能解開問題是那些人基本上只有少數從政，量少就像一滴顏料改變

不了整桶水，台灣制度規則依舊沒脫離軍閥思維，是以控管為主要，感覺到

自由那是一種假象而已，因為政體制度上錯誤導致因果多數呈現負面，改變

民族思維至少得花五十到八十年年以上，更何況連問題癥結都還沒找到，要

花更久，透過強勢以及行動可以濃縮時間，最快也得二十年，但是得承受國

家危機，這就是有正必有負ｏ

學者思維很多可以研究，只是學者之思容易在正負之間打轉自己解不開，唯

有將思維區分濃縮在放大才能解套，所以才分層次感ｏ

選舉目前我們都由政黨提名參選，有區域性以及全國性，但是當時制度上是

屬於第三層次感思維制訂規則，不但漏洞百出而且第三層次思維的人如此多

，難免影響自家國度民生細節有相互傷害行為，傷害了再來抓不覺得怪嗎，

政治人物思考都在第三層次容易爭吵，因為思維一樣，各自想什麼都清楚，

相互砍利益，再看對方提供哪些利益來換取同意，自古代皆已經如此，甚

至一樣流傳下去，台灣政治人物也是多數如此作法，這只是其中之一方式

還有更加深意的變法，不過這大家要能接受，因為這些畢竟是看動作以及

政治人導向因果發展如何，添加多少自身利益添加多少良善而定，誰都如

此ｏ

選舉政治人物上制度上有些弊病，例如選上的政治人物心胸見識難以區別

一般都選高學歷，人脈多範圍廣居多，到當選時候這些政治人拿著高學歷

看低人民智慧，用人脈廣發展自己鞏固勢力，並非服務大眾，定義上只服

務與自己有重大因果關係者，不認識的人民或者反對者心中將列為排斥者

，掛著無分老幼服務，實際上將政治職位當成企業經營模式ｏ

這容易發展成家族政治，有錢再換取有權，這又回到古代常發生制

度殺人不用刀，頭痛醫頭腳痛醫腳思維累積嚴重容易反生更殘暴社

群事件而且不知BUG，已經發展權貴後代子嗣容易缺乏民苦感知覺

，更容易犯＜原理條例＞，雖然權貴已經有優點優勢，但是缺乏一

樣就造成範圍性傷害，容易做出傷害少數族群來成就多數族群的判

斷，不這樣做他們無解，這就是要添加改規則原因所在，打擊權貴

資源體系時，會發現權貴反應與被打擊族群反應是一模一樣的，人

們思維已經五千年以上沒變過，只是工具有所不同

　　只有太亂思緒才會誤認知人有無盡想像，所有想像已經存在只

是還未到發現時刻而已

到這裡思緒認為＂無解＂就是盲思，這不是無解，而是第四層次角度觀點

不足，台灣土地資源不如很多國家，也因為島型嬌小範圍成為天嬌之島，

只是少有人能操作導致有人才未必能成型，變成只能接外國不願發展工作

來生存，因果牽引下不管台灣如何制訂新規範提供新種類，都形成負面因

果，歐美用第四層思維感知看見第三思維層次的負面因果的BUG，得以制

衡亞洲各種思維，美國更用第四以及第五層次思維讓中國付出龐大利益回

填，這是亞洲盲思病態，當用拳頭威嚇別人時刻已經被制住咽喉，這就是

轉換因果龐大力量ｏ

另外或許有人會不滿反問＂國民被綁票綁匪要求一兆元美金跟國民一人性命要如何

取決，這第三思維層次感怎麼看都是一兆元有價值，政治人多數如此答案而已就是

全民之禍o

選舉有了解到這些嗎？，台灣我想沒人敢如此提問，問了可能政治人也會閃避回答

或者提問人被帶出場，台灣選舉人多數帶有建立勢力範圍而出選，從一種角度上解

釋也沒錯過，人們的對與錯研究思考到最後最終還是看拳頭大小，武器先進威嚇，

完全忘記同語言同文化同種族心情，這屬於完全只用恐懼感思考非常懂得建立族群

恐懼感藉以得利，而且非常有效

　　利用服務少數人群就能制衡其他族群，少數族群選擇找當地俱備勢力地頭權利

家族即可，這些俗稱綁樁，就算地頭權力者是土霸王也是合作不分，那麼台灣如何

會有好政治，沒健全思維足夠角度觀，怎麼選都非人民所要，因為民不知道要甚麼

等事件發生才訴求，政治人也以為解決訴求就滿足國民需要，永遠繞著犧牲少數人

成就多數人思維模式，想法角度脫離不了＂原理條例＂範圍

政治人物是選舉出來過濾因果導正因果，思維只在第三層次如何看見第三層次負面

負面因果有人只知損失利益層面，因果還有因果中的因果，這些多數沒第四層次根

本感知不了，看事情第一種好處面以及壞處面只能見到＂即得利益＂，無法見到因

果真正力量

撰寫編輯：明行默

因果，因果，常常聽到因果，尤其是佛教言詞當中更是常常提到因果

什麼是因果，因果到底存不存在，因果只知道因卻無法得知果

　　因果解釋層次至少有20種，單一群人最多也只能到第五種範圍，

其他無法解釋，無法解釋不是不存在，而是只有烙印於腦海，無法呈

現出來給其他人看見，光描述也無法呈現，語言呈現出來的對聽的也

只是虛幻而已，每個人層次皆有功能，層次不同因果也將不同ｏ

屬於道教常聽到的是循環言詞，萬物循環陰陽相生，其實語言轉換來說

跟因果同義卻不同層次，道教說言詞乃以生命為本，佛教卻是平衡生態

這在因果差多了，道教思維原理是講究活在當下能見為憑，不要莫須有，

而佛教則是前因後果觀念，這各有正確立足觀點存在，而且生活當中也的

的確確有這兩個版本縮影ｏ

儒家反而是目前多數人採取教育思想，雖然都存在但是卻感覺不到儒教

思想存在哪裡，那是因為被潛移默化了，有這些思想自然就產生ＢＵＧ　ｏ

上述每一種思想都有立足觀不過都圍繞著一種人與人的潛在互動規則，

這種規則就是因果環之一，因果區分靜態因果以及動態因果，多數人

認為人與人互動是正常的，天生人就是群居動物，多數大企業都知道

人與人互動是因果，人會群居也是因為要產生因果，但這是不正常現

象，這種感知出現，才產生負面因果能見度，也就是佛所稱謂的罪果

，有些人稱之為原罪，原罪跟罪果心情與想像其實是不同的ｏ

因果轉換成為現代用語就是想像的前身，一個美麗的女人男人見到出現

了想像就開啟了因果，不一定開啟追求，也可能開啟以後選伴侶的模

式，因果是會轉的，不是一般想像的直接就有，負面因果出現一樣

會轉換變化變位，負面因果一出現勢必有人得承受，只是負面因果力

道各有大小，但是會累積，只要是因果就一定會累積，所以因果看不

見，卻感覺的到ｏ

大企業家一定都非常懂因果，但錯一件事，企業家認為因果可以操作

，那是盲點造成的，從有這宇宙空間開始，萬物皆被因果鍊帶著走，

是人隨著因果架構走，從沒有人脫離因果，因果並非亂數，是有其規

律的，用科學家語言就是明天的一切都已經發生好在等了，只差別你

怎麼選擇拋棄哪些人事物而已，但是科學家解不開第六層次思維感，

要解開第六層次感得先解開自我為無，無就是看到第五種角度觀點，

因果還有人願意學習，甚至能無師自通，因果以上思維層次就少數人

願意學習，因為毫無利益，說毫無利益但是卻能脫離空間，用利益去

說第四層罪果的語言，一樣在第三層次感知ｏ

思維層次有分外觀以及內觀，一般所看到口是心非，陽奉陰違就是由

此而來，多數都是屬於身不由己，口是心非以及陽奉陰違思緒是有

其思理的，只是他是把＂點＂轉嫁到別人而已，他們無法抵抗因果也

就是因果牽引效果，要抵抗因果是不可能，但是卻能轉換因果ｏ

　因果也被解釋成＂命運＂，不同之處在於命運本身是已經既定但

是能轉，轉換要能留住良善，轉換之處只是轉嫁別人，負面因果一

樣接隨而來，得利益其實就是假性良善，沒利益自己也活不下去，

這就是因果牽引，第四層次感思維才見的到他，那時利益就開始降

低實用性了ｏ

撰寫編輯：明行默

 人群只要有兩人以上就有了因果，有了因果就會有了想法，想法要實現

就會出現辦法，辦法來自於人對空間運作熟悉度，例如＂蘋果往下掉＂

看過就有了熟悉度，人類族群從來沒變過思維，至少五千年沒變過，一

樣繞著想瞭解空間運作而產生許多研究，或許多數的人認為人類一直在

進步，的確是沒錯的一種解釋，只是不代表唯一的＂認為＂

　　以前的人為了思想信念不惜開戰大打出手，生命在那時段毫無尊嚴

為了生存展開屠殺皆有例可循，完整的回歸野獸思維，在那時期也不為

過，畢竟混亂就得統一，因為每一層次思維到最後極致就是武力威嚇屈

服

戰爭過後勝利方開始架構社群模式，法律規範，定義各式各樣互動當中

的原則，從這裡起慢慢開始運作所謂資本主義，或者共產主義，社會主

義，國家主義四種社群架構之法精神呈現而出，撰寫的這些人互不認同

其他人法則規則，只看到別人主義內容的弊病

　　任何一種主義內容架構都只是＂普通細節＂與精神而已，內容沒有

涵蓋所有角度觀點，四大作者皆以社群廣義來做設定，但是＂人＂怎麼

可能一生如此過程而已，每個人想法變化度非任何一種主義能夠去涵蓋

這就是一種盲思

　　國家套選使用任何一種主義不詳加瞭解因果鍊將慢慢成為魁儡政治

體系，也容易演變商人影響政治，慢慢國家內容將失去民思，統一民思，

日後看不到一個國家智慧

像是共產主義：源出於慈悲所以共生，但是政體多數智慧感受不夠卻變

　　　　　　　成變相帝國主義，變成無止盡勞動體系，多數毫無生命

　　　　　　　過程，而且思維上容易用控管行為來進行管理，控管就

　　　　　　　是一種排斥他人想法的一種呈現，就連台灣也是一樣，

　　　　　　　控管長久持續情況下多以滅國消失居多，所以才說治國

　　　　　　　與管理國或者控管是不同的原理在於此

　　　資本主義：源出於公平以及共享，這模式想透過關係鍊拖拉上來

                           民眾智慧

　　　　　　　　在透過經濟架構，讓民眾得以享利，提升國家認同感

　　　　　　　　無知的商業體系自然就產生範圍關係鍊鞏固利益圈

　　　　　　　　就容易演變用經濟金錢換取造出泯滅人性的事，在用

　　　　　　　　關係取得政治力量以及軍事力量

　　　國家主義：是將各種資源呈獻給國家，放棄個人名利，以國家整

　　　　　　　　體利益為優先，這其實跟共產相似，沒有比較好，不

　　　　　　　　過目前有些國度治理上確實有讓多數生命產生喜樂，

　　　　　　　　因為都同樣生活品質，不過就是喝止威嚇力量小

　　　社會主義：誕生的蠻不順利的，而且解釋上還分多方向，一邊像

　　　　　　　　資本，一邊像共產，雖然亂但是卻是唯一可以研究的

　　　　　　　　主義，因為那不是亂，而是沒有完全解套配套方式而已

慈悲與良善是不同心情以及動作，慈悲是源於對別人所以含括範圍廣，良

善源於自己對他人動作因果，慈悲若帶有回饋之思緒就是＂利益因果＂屬

於第三層次思維感覺，那就不是慈悲而是利益

曾經看過一種｛無為之治｝架構之思，很優的想法，不過這不切實際，負

面因果不轉換日後將累積成為人禍端，轉換不能滅或斷因果，而是再找到

正面因果，一般人被賦予公務職務之人想到｛滅，斷｝就以抓，害，引導

殺，用以非良善方式斷掉因果，那麼事擴散的因果，無為之治只適合用來

教育，教育完還是得用最低的思維選擇過生活

　　為什麼提到這些無聊的思想呢，因為台灣有需要，筆著所謂的需要不

是一群人，而是一個人有需要就OK了

　　以上述這些筆者不願去詳細研究，因為那不會增加我的智慧，那些撰

寫人我相信出自於良善面而提筆，不過那些全部都是第三層次思維感，也

就是統稱＂因果＂，只是解釋一些組織內容，利益分配，權限規劃如何當

王的角度觀而已，完全沒有脫離第三種思維層次，不研究並不代表沒興趣

而是在描述裡面如何抽出原理

看事情是很複雜的，看原理就萬事不變，就像一個人要錢，一個人要支票

說內容意義不一樣還真的不一樣，但是原理相同，這決取你要什麼因果

　　台灣就是治理出現癥結，癥結原理找不到，因果就下不了好決策

說台灣好其實也是欺騙那些感覺不好的人，政治思維角度不足的就會用一種

所謂排擠因果去解釋那一些對他有意見的人，甚至會說別管他們如此語言

，或者會說做好自己最重要的語詞，這些都屬於第三層次感思維，這容易

使用少數服從多數思想去決定事情，這種思想的人做不到奉獻只能做到轉

利，這跟台灣一開始選擇哪種主義思想就啟動了因果

政客上台後很多其實事開始做區隔，誰有因果誰比較有利益想像，誰是默

默支持者他都一一還恩，這算不錯，另一種角度呢，對那些與自己不相干

的呢，就是置之不理，理了也未必有心，這是人之常情，所以民選造此因

果

政客你要他多有智慧？，其實我們民眾也不是有智慧，這導致政客只能選

擇犧牲誰，生命是有感覺的，會選擇犧牲誰的利益或者生存空間就是＂造因＂

因過多了就是反，認真來說政治體要讓因都沒有事很簡單的，但是台灣上無

此智慧，智慧不是一個人擁有就稱之有智慧，政體的智慧是群，台灣現況政

體群所認為的智慧其實思維是＂欺＂加上話術而成，而非智慧

撰寫編輯：明行默 

正義存不存在，凡舉媒體卡通，電視劇情，電影，選舉口號，食衣住行，

軍公教公務員，警務人員，細微到每個人都會講正義，但是卻發現每個都

沒有定義或者定義很低，說出來你會發現只是照背，台灣能執行正義的人

少之又少

　　之前我看過對於｛正義：一場思辨之旅｝某教授對學生的正義定義提

出問題以及反問，一樣是多數在觀望，教授其實也在模糊地帶，因為他出

現因果以及大自然呈現的不解

　　看過影音的人每個人答案層次會有所不同，所以我一樣提出見解就好

筆者覺得我的答案較有區隔化，而且筆者是對於台灣環境提出見解，而非

外國人族群，各有優缺點，我們只能自我了解自己國家族群情況

正義是一種心情導致思維邏輯出現，正義在台灣其實是多數不存在，只有

存在於少數人心中，那就是同等於不存，在台灣誰當正義使者可能面臨災

厄之禍，除非是權貴或者大企業主脈絡多的人才有辦法如此做，台灣當正

義使者得先完整保護自己，不然每個人正義都不同，甚至有人把義氣也當

成正義，那完全不同掛

　　正義思維出現於腦海中第三層次感以及第四層次感綜合，救一個殺過

人大壞蛋算不算正義，把錢直接給一位窮困潦倒的人算不算正義，給他一

筆錢要他自食其力算不算正義，殺一個人能救10人要不要去選擇殺一個

，單一項問題至少有12種角度觀點，用外人去解釋當事人永遠無法拆讀

瞭解到第四層次感就能理解「少數服從多數」不正確在哪裡了

人類到某個年齡多數會去想別人心裡，揣摩著別人心裡，俗稱心理學，其實

錯態百出，而且根本多餘，毫而正確性，永遠忘記該了解的只有自己，想瞭

解自己唯一之法就是透過別人，心理學說的會發現別人動作永遠都在心理學

範圍內，但是心理學解釋了自己嗎，沒有，自己解不開自己思考層，又如何

解開別人，心理學只是將動作給合理邏輯化而已，所以看心理醫生就是安

慰而非治療

　　正義有人說是奉獻的一種，有人說是犧牲的一種，有人說願意把利益分

享給別人就是正義，有人說正義就是善念，也有人說正義就是道德

這根本就只講正面好聽的話而已，沒有把負面因果帶進來一起相加減，怎麼可

能是對的，上訴的正義也是有負面因果的，就像你吃藥一樣只治好你的不舒服

但是藥的負效果不管他，因為＂藥＂負效果沒立即產生，所以日後藥累積的負

效果與此次醫療行為狀態無關，這一般人是不懂的，不懂的人就是＂果＂，懂

的人就是見他造因記錄

正義在第三層次感的因果當中很容易被認為是對的，其實用思維的第四層次感

就是錯的，原理就是＂人為＂所以殺一個人救了10個人是錯的，死亡於自然因

果選擇是屬於自然因果，人為加工或者添加只要是透過思考語言或動作扭改就

屬於人為，因果就是人互動情況下產生各種漣猗，有正因果有負因果，因果是

一種統稱

　　正義在食衣住行如何失去，以＂住＂來說，地球是共有的，國家是由人民墊底

組成的，筆者只聽過沒政府的國家，目前沒聽過沒有人民的國家，所以在一個

國家住被操弄成為財富工具以及代表，就已經失去正義，就算蓋來租房收租一樣

正義不存，蓋房是住而已，正義想要讓它存在周遭，得有自足自給土地範圍，

第三層次感思考因果法則的人會說這是＂無稽之談＂，每個人都得到誰還願意

做

用另一種解釋法好了，土地被剝奪，讓國民藉此勞動甚至一輩子這模式跟

綁架別人小孩，替他養小孩，就是不讓他得到小孩藉此讓富有的人一直付

出合不合理呢?

如果不合理為何運用智慧剝奪老實國民的土地就算合理呢，其實思源是同理

因果思考的人會說一個是生命一個是土地物質無法比較，如果這樣那麼把富有

的人腳下土地給踩住讓其毫無容身之地，至此才知沒土地的人比沒小孩更痛苦

，因為水育萬物土地讓人有其所，土地比小孩都重要，怎能剝奪或者被利益操

弄

撰寫編輯：明行默

數學這一門科系學問很多人根本就是害怕，近幾年我解開其一種

第三層次感解釋，但是筆者對數學邏輯一樣不是熟悉，用數學解

釋是騙不過我的，我會覺得怪怪的，才知道數學不是數學而是一

種聚焦化語言

數學是由人類語言演繹而來，人與人之間說的話會有模糊地帶，

這時候數學就可以派上用場，數學的好處就是用了＂意思單一化＂

數學之所以是語言而已原因在於＂數學是隨著這空間變化產生解釋＂

我簡單解釋一下　例如：長度＊寬度＊厚度　這其實就是描述物品

深奧一些就是光速計算，空間計算，宇宙計算之類，不過都繞著觀

察到的現象或物質或者＂想像＂去描述，讓其觀察到的或者真實物

品，更或者根本還是＂想像＂來呈現＂說法＂以及＂解釋＂這一區

塊溝通而已

數學也能因果化，因果化的數學少數人會承認，也更少數人能解釋

但是確確實實已經存在而且已應用幾千年

因果化的數學將是1+1不等於２，1-1不等於０

真正的數學還沒有被發現，依照現有地球具備思考的人類會有此能力

的應該少之又少，就算具備真正數學能力也未必能用語言解釋出來

那些人只能自己做到無法教導模式呈現出來，一般人有＂智層＂透

過＂修＂或許有機會能達到，但是一般我看到都是修到性慾，錢慾

，物慾辦之法居多，那些不是修，而是假藉，修其實只有自我修習

以及動作感知，當然這只是題外話

　　數學呈現一種邏輯，這些是由無邏輯演變而來，真正數學是毫無

邏輯性的，最細膩空間架構之法應該是無邏輯才是，這裡我想一堆人

已經失去理解能力，到這裡的確已經用人類語言說詞以及說法無法呈

現想像

　　學習數學容易陷入數學單一化思考能力，所以你看到一堆科學家是無

法找到自我就是因此而來，也就是沒有自我，只能揣摩他人，科學家認為

的＂自我＂是個性，而我的自我是一種抗或者轉逆因果行為，這是不同型態

　　看到這裡或許有人說筆者＂書讀到頭殼壞掉＂，其實我沒讀過書，應

該說老師教導的我似懂非懂，我提出的＂點＂老師群無法解釋，最後只能

依慣例＂以前怎麼算下來現在就怎麼算下去＂來解釋，而我自己早定義

出層次，而且這些思維並非筆者我自己想像而已，

歐美早已經研究行之有年，這些思維對亞洲其實是想像不到利益的，但是事

實的確還是涵蓋龐大利益，美國近幾年才得知第五層思維，喜的是＂第五層

次思維感＂是研究亞洲中國而得，悲的是我們竟然不知道祖先遺留的五大智

慧層次沒有人整理得出來整套因果鍊，現在第六思維層次已經有，但這屬於

非語言所能完整架構，中國早已經有第六種存在只是一直用語言流傳早已經

＂存在的卻消失於現實生活＂

數學強並非有智慧代表，只能解釋成懂這數學語言的人不多，常動用數學

思考邏輯模式的人觀看角度較少，而且深信自我性正確，無法理解其他

因果邏輯，利益思考其實就是一種數學邏輯，原理相同，而且每個人都有

只是對此感知到哪個深意而已

撰寫編輯：明行默

只要有兩人以上就有了紛爭這些事發生，全世界每個國家都有抗爭，

有些不是沒抗爭而是不敢或者跟本不想抗議

   抗議，抗爭是對執政者的警訊，這代表某政策或者決定後續負面因

果已經呈現出來，代表著又得再次選擇，消彌或者不理

   這只是第三種思維層次，其實怎麼選擇都不會是抗爭者要的，當不

是抗爭者要的，又出現所謂的思維複製，抗爭者還是第三層次思維，

只是選擇不同而已

抗爭者與執政者是因果鏈，執政者是整體系而非少數人，執政者利益

思維超過30%對民是一種傷害，台灣許多政治人思維落在第三層次，

這些人又是民自己選舉出來的，這些＂被選人＂也可能是被某些財團

給供上來的為政者，財團思維很簡單其實還是在第三層次，為了鋪路

會慢慢養出自己的政體，為甚麼台灣不適合讓他們如此操作呢，原因

就在於我們土地範圍小，容易被同化，商人深知這一點，商人也知道

＂有人＂說話才會有力量，這就是商人為何要組織系統其中之一

台灣越來越多人受到欺凌，反而不是喪國被欺辱而是被同族群欺辱，

這些就是幾大重點引起，固定式教育，機器化家庭，不是人生的人生

社會所引起的

固定式教育：就同等於＂1+1=2這對在哪時候又錯在應用於哪時候＂

老師沒辦法教導，老師多數也不知，老師只能教一種或者兩種角度而已

事實上一件事情細微動作至少有十二種以上角度觀，有角度觀才出現解釋

機器化家庭：每家庭的經濟支撐者都為了買房，養兒育女而喪失時間以

及自我思考時間，被迫只能接受供給者答案，或者默認企業主的思維是

對的，由於沒有足夠的社會互動時間也無法判對是非，只能選擇對自己

有利的方向

不是人生的人生：社會有幾大項目是不能財團或者嚴重利益被操控的，

食衣住行，簡單層面還含括一些，土地，空氣，水，陽光，這些被奪取

就同等於被強迫

土地被奪：無法種植或眷養陷入買賣思維容易入不敷出，最後可能連住都保不住

              這是地球生命共有的為何落入買賣思維陷阱，就算為了經濟也應該合理

空氣被奪：就是喪失呼吸權利，空氣多數被工廠汙染，居民生病找不到源頭，醫

　　　　　院以及醫生成為得利者，還創造出產業周遭龐大商機，要的就是多生病

水資源被奪：水資源被汙染很多是看不出來的，工廠排出的水還是含有汙染的只

　　　　　　是現有設備檢驗不出或者遺漏而已，大自然的水資源雖然未必乾淨但

　　　　　　是至少是屬於大自然危機而非人為

陽光被奪取：陽光是裡面最不起眼項目，那是因為太陽光線被影響層面還不大，

　　　　　　影響層面大了就知道重要，沒陽光空間因果鍊平衡將失去，生命也

　　　　　　將慢慢失去空間，也就是生命不存連後代都沒了

至此被奪取民眾還無法集結思維焦點就是默認了，在台灣商人以及從政者思維是

90％皆是所謂利益者，把一個商人在跟利益者結合，因果將非民眾所能想像，台

灣原住民是一股力量，他們愛好大自然，但是在台灣卻有不少人還存在排擠觀念

而且他們喜歡深居隱山，也因為如此才有適當生命觀點存在

　　台灣抗爭越來越多，每個事件訴求都不同，但是皆繞著利益，生存

權利這方面在轉居多，人的思維是固定的並非無盡想像，也不是誰有無

止盡的辦法，只是原理沒抽出而已，抽出原理就會發現其實政商辦法方式

自古皆有有用過了，人其實比動物簡單，動作行為已經五千多年沒變過

了，民眾不仿想想從政者為何要從政，從政一定不會打著自己利益口號

就是這樣才出現少數服從多數思維，這種思維只合適於戰亂後剛平定時

期，接下來時期就是＂一個不願意或者不想就是整體不能動到他的權益＂

　　很多人思維上不能理解這是甚麼邏輯，這就是尊重這就是生命，不

能用多數人決定是否決少數人決定，不然就像一群聰明科學家認為人類

物種只能優不能劣所以想辦法去屠殺同義，可以用第三層思維去轉換說

服不願者，但是過程只能誠不能哄或者騙，動用哄騙訣竅，政體系思維

一定還是在於軍閥思維，也是第二層次思維而已

撰寫編輯：明行默

近年來地球內大自然變化差異大，冷熱都有極端氣候出

現，台灣則是越來越熱，其中科學家認為是廢氣汙染太

多引起，導致海平面也改變

　　目前來說還有一項根本可以改善但是政府卻無智慧

可行，就是文明與綠樹原野合在一起，我們周遭都是柏

油道路，建築是混泥土，都是吸熱而且不易散熱功能，

而這些工法都是由日本傳入居多，日本氣溫跟台灣不同

根本不能學來建設，這會產生熱累積效應

　　一切都是利益產生的禍端，台灣已經屬熱帶氣溫，

讓台灣人更熱就能產生龐大利益鍊，炎熱就得購買冷氣

，風扇，灑水系統以及各種降溫設備，炎熱很多東西也

容易變形或者損壞，柏油道路容易變形，汽車損壞率高

，電子耗品容易故障，藉此循環產生龐大利益鍊

台灣竟然毫無知覺，只知道這是大自然反撲效果，卻感

知不到利益鍊圈，就算知情未有影響自身利益鍊也不願

意改變，這就是台灣無法往上進步其中一個＂問題點＂

，台灣有著很大優勢就是純樸，人性上多數保持著良善

，台灣無須改變哪些，而是增加某些，科學家思考能力

是不足的，他們眼光用顯微鏡看世界，這有好處就是細

節會呈現，但是卻找不到其他原因，也無法改變世界，

只有人民以及政治能改，企業成為輔助功能，不然這問

題一直會延續

編輯著作：明行默

　　台灣人經由媒體廣泛，各自有擁戴角色，以及透過

網路能夠吸收到各式各樣的角度與觀點，但這也產生很

多想法上的摩擦

　　每個人自小到大想法上一直變動，變動因素大致就

是吸收到不同角度或者事件產生細微變化，拜網路科技

所賜變化上更為多元多變，許多人不適應，導致後面人

民多數自己愛自己的定義，也就是自私心較重

沒有人願意吃虧，吃虧反而有利可圖就不算吃虧，想法

上來說其實沒有對錯，只有如何架構成鍊，大家說的法

律就是規範而已，那不代表正確

   ＂正確＂並非多數人承認而形成，但是台灣卻有少數

服從多數的舊觀念

＂正確＂這詞要思維至少要涵蓋到第四層思維感，不然

就不是正確，而是服從，也就是所謂相殘思維，常常看

到有人在爭論甚至更激烈抗爭，就是因此而來

　　這種爭論以及抗爭行為不但是維持平衡之法而且是

讓大家感受不同角度的方法，只是往往都在當下情緒失

控，進行排斥別人動作更為激烈

有些或許會說這就是亂源，其實這也是正義平衡的凸顯

，只是誰涵蓋第四種思維感覺，還是都不理解，不像亞

洲其他國家只有遵循以及單一模式，日本很先進其實也

只到第三種思維

　　亞洲看歐洲某些國家或許會覺得他們自由到怪怪的

，上班六小時，企業發展外移，每周家庭必須陪伴孩子

至少一段時間說說話，規劃社會福利用資源太多，人民

幾乎懶散不常工作之類，這其實是思維想法上的呈現，

台灣之所以沒有是因為帝制思維依舊在我們每個人潛意

識當中，而不是在政治人物身上，帝制思維是用人群力

量控制人民，所以認為法律很重要，第四思維層次是以

思想為力量來治理，哪一種好，其實只是降低人為因素

之禍而已，天然因素之災依舊存在，天然致死與人為之災

差異甚大，一種人為是負面因果導致，一種是自然引起現象

或許認為扯太遠，毫不相干，這是屬於因果中的因果，這

內容只是＂一個點＂而非體系全形，歐洲某些國家思維是

第四層次感，亞洲目前具備到第五層次感，只是太深學導

致一堆人停在第三層次當中，無法知覺到這方面知識以及感覺

撰寫編輯：明行默

企業家，紅頂商人，大老闆的思源

台灣很多人失業，只能透過低階工作勉強度日，很多想法上的執行

都無法呈現出來，只能日復一日，年復一年直到生命過程已經逝去

，剩下殘燭慢慢燃燒殆盡

　　這是政治失衡以及企業效果所呈現，很簡單的思源沒有平衡，

導致第三思維呈現強大因果所導致，或許少人懂或許是政府期待如

此效果

　　大體系企業家其實算是一種心理病兆，無盡透過經營與自己哲

學來獲得＂承認＂來鋪路，一般學者根本無從發現，甚至連學者也

無可抵抗，企業家思維屬於第三層次，懂了思源就變得非常簡單，

思源每個人都有，但是環境因果不夠多元導致多數不懂＂思源＂是

甚麼東西，是甚麼因果，老師沒辦法教

　　　企業家講求執行效果以及目的是否達到，其他的角度一概漠

視，企業家在社群之中就是要因果內的效果要對自己有大利，沒找

到利，企業家行為稱為＂養＂，這些含蓋很廣泛思源就是第三層次

　　我們社群當中很需要企業家這種思維，因為藉此能夠看到負面

因果以及找到解決方式，企業家自己是找不到負面因果的，就算找

的到自我負面因果，他也願意為利益而漠視，誰都會做一樣選擇

　　政治就是修改掉企業負面因果的機制之一，但是已經失去此功

能，變成政商關係同流，台灣總是學資本主義外型，卻無資本主義

內在功能

　　一個紅頂商人最講求其實是利益以及名聲，能操作著這兩大系

統讓自己活在當＂王＂的思維當中，商人其實為的就是要這感覺而

存在，所有的人其實都一樣，筆者亦在此模式當中，只有少數人能

脫離此思維

　　大型企業主導以及大老闆早已經將人與人之間動作拆解的鉅細

靡遺，合理化，一般人無法得知負面因果會如何呈現，所以第三種

思維很容易讓人達到目標，而且無人能擋住因果產生，政治這時候

才應該發生效果，商人以及政治皆由＂民＂進階而來，最後卻厭著

民思，或者認為＂努力＂是改變自己唯一途徑

這跟愛因斯坦覺得周遭同事都很笨,認為他的原理很簡單其實是同思源

　　商人，企業家是運用製造供需原理來存在，同時也進行看似＂

合理性的剝奪＂商人進行剝奪民眾的生存權益來得到各種利益或者關係

，而且從食衣住行是最佳途徑，透過轉換原理製造供需就可以達到無盡

財富商人思維之簡單即意在此，被剝奪的人也產生因果，自此循環無人

能解，因為因果是肉眼看不見鍊子，所以產生相殘，有了相殘才又出現

自私，第三層次思維並非是良善，只是＂稍微合情合理＂而已，還不到

合理階段

對這模式解釋總共至少有12種，我提一種解釋

例：三個人與一筆錢，錢只能給兩個,剩下一個就是勞動犧牲者

　　編輯撰寫：明行默

政治是甚麼呢，很多人有很多答案，雖然皆不相同但是原理同源

從政者對政治解釋不同，日後行為舉止將大大影響眾生民計，所以生為民眾的大家不去理解政治其實就是塗害自己

有人說：政治是管理民眾，制定規範規則，管理眾人之事

有人說：政治是利益圈的結果，利益範圍的拱導者，利益的分配者

有人說：政治是種把戲，是種高深騙術取得民的信任，以利轉利或者以利轉益

以上其實都對，政治人都無法繞過去這些答案，只能往上堆疊讓自己朝著真正

的政治路去走，而且我們必須發展政治思維延續，而不是陷入政治人角度缺乏

第四種說法較少人提到"政治體系是箝制政治人以及商人的利益範圍，找出罪惡之源，彌

平已經成行事件中的負面因果，這是從罪惡觀念中抽取而來的思維成分，政治人被賦予

權力就要去做到全體利益以及權益，讓政治發揮效果，政治理想講太高其實容易形成騙

術，政治作為並不是一定要如何作，而是在損害中如何得利於全體民眾而非某範圍

政治往下要箝制住【商業.宗教.軍公教.組織】形態，商業一定會在價格中剝奪民生，組織

一定會在人多示眾中犧牲民生獲得自己的利益，宗教一定會在理念相同的人群中交換自己

要的不合理權益，軍公教也容易在損失民生稅制中要取自己的福利

任何一種解釋其實都有其思源架構方式，政治人懂的政治角度越少越是對民生越不利，懂得角度越多越是對民生置之不理

不利與不理是不同動作行為，政治在第四層思維解釋是罪因以及罪果跟罪惡，懂這些的人一般來說不會從政了，他腦

海中揭開某些不能說的事了，這些人畢竟少數無法承攬整個民生體系之大任，對所有職位敬而遠之，除非因果循環下

有其解套方式，不然社群之中無可覓尋

我們所能接觸範圍以及希望只能寄賦予在上述這些利益者身上，因為他們會為了

利益勇敢挺身，雖然有其弊，我們只能讓其感受良善之美，讓其理解＂民＂並非不敢而是不願，這是不同的

政治要治理而非單單只是管理，解釋不同所呈現行為舉止方針將大大與民生期待相反

治理是針對負面因果去做導正而非制止

管理其實是政治人物對於事情無法理解或者自己無得利面所產生的行為制止

兩者因果不同 

撰寫編輯：　明行默

打房政策作秀成分多，買房不易陷阱多，終身背貸是罪惡，買房建屋冤大頭

為何身為台灣國民＂住＂卻如此負擔沉重，買房子住是否可以成為重要資產呢，答案上來說台灣是可以的，另一種角度來看房子成為重大資產甚至囤積炒房是不行的，房子成為＂重大＂資產的話，國民之間將以因果鍊方式呈現淘汰賽，國民容易失去維持共體時艱的意義

很多國家早已經了解到這種現象，在國民買房制度上政府都會協助，務必讓每一戶國民都有住宅，當然都市發展規劃區多數國家都是高房價，這是為了產生進步競爭，台灣目前完全沒有看見這一區塊制度，任由仲介業者，財團炒作以及互相操作導致全島高房價

搜尋打房政策或者政府官員的態度以及言論反而自認為台灣空屋多，無殼蝸牛少很多，推行租屋制度不切實際的方式進行著經濟掌握，台灣租屋現象普遍竟然成為合理的政策之一，台灣真的很多是靠租屋當房東過日子的，難怪連官員也不願放棄如此大餅，因為很多官員親系，朋友，甚至自己也是透過人頭戶在操作這一區塊

以台灣環境來說每一戶要有一棟二層樓房子八十萬就能擁有才對，政府力量介入，從頭到尾由政府規劃，釋出土地，建蓋，制訂屋型內容，整棟包到可以住直接可以使用無需另添購家具，家電，也不會超過百萬，這樣才能有效打房，但是政府卻故意搞成困難重重，包案勾結，相互掩護，最終甚至放棄再蓋來結束政策推行，其實這都是政治底下關係鍊問題居多

國民住房是不能被利益操作的，試想有人去將河川水倒入劇毒，然後再來賣水這屬於合不合理，顯然的不合理對吧，那麼房屋被炒作＂思理＂上與河川倒入劇毒是同理為何就可以，一個是水喝下去直接中毒死亡，一則是背著巨債被強迫勞動在這國家過著沒有歸屬感的日子，勞累過度失去信念加速致死，生命過程毫無燦爛可言，高房價如此策略哪裡適合理的呢？

政府若是要賺這一區塊，由政府統一攬下建屋蓋房，透天厝兩樓層國民購買金額上該在１百八十萬台幣內範圍才符合民生條件，這是食衣住行以內的其中一項而已，人類有能力排除萬難就是卸不了自身利益，那麼就是官員有問題了，官員龐大利益捨不得卸造成的成分居多